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[商品主貨號] U100568101

[ISBN-13碼] 9787507527384

[ISBN] 7507527387

[作者] 赤軍

[出版社] 華文出版社

[出版日期] 2009-08-01

[內容簡介] (本項為出版商制式文字, 不論下文註明有無附件, 仍以本拍賣商品標題為準, 標題未註明有附件者一律均無) 【編輯推薦】 無論你成功與否，都能從織田信長身上長到共鳴 他的膽識讓他於危難之中扭轉乾坤；他的忍讓和智謀，讓他從列強的夾縫中壯大；他的識人用人締造了另一個傳奇…… 在他看來，一切常規是被用來打破的，這無疑是帥纔的最高智慧。 【內容簡介】 天下布武——以武家的政權來支配天下 他，充滿了矛盾與悖論。 他狂放不羈卻又思慮縝密：行事大膽又懂得忍讓雌伏。鞭籉者罵他這“暴君”、 “第六天魔王”；贊譽看說他是“風雲兒”、“革命家”。 無可否認，他促進了殺伐不斷的日本戰國時代的終結，他奠定了其後數百年太平盛世開創的基礎！織田信長可謂日本戰國時期最有作為的軍事家和政治家。 他本是亂世的終結者，盛世的開創者，卻最終為他人做嫁衣裳！ 【作者簡介】 赤軍，理智的樂觀主義者、歷史小說作家、狂熱的遊戲人，國內知名歷史論壇“新·戰國聯盟”主要策劃人之一，其作品極具個性，個人主頁《宛如夢幻》在網絡廣為流傳，並在國內發表過多部作品，對於中國歷史和日本戰國時代的認識和論述尤見功力。主要作品有《天下布武——織田信長》、《宛如夢幻——日本人的歷史》、《亂·龍——上杉謙信》、《塵劫錄》、《洗烽錄》、《中國宰相的非正常死亡》等，曾與友人合著《生命——神授的權杖》、《北京鏡鋻記》、《七武士》等作品。部分作品還在中國臺灣出版。纔能百短，自認隻有三長：以冷峻的目光看歷史，以樂觀的心態對人生，以嚴謹的筆法做文章。 【目錄】 序 第一章 霸王誕生 第二章 尾張的風雲兒 第三章 悲風桶狹間 第四章 天下布武 第五章 上洛 第六章 姊川合戰 第七章 第六天魔王 第八章 信長包圍網 第九章 長島血淚 第十章 激戰長筱 第十一章 平安樂土 第十二章 隱伏的危機 第十三章 邁向輝煌 第十四章 烈火本能寺 第十五章 亂世的終結 附錄 織田信長簡明年表 【書摘】 第一章 霸王誕生 下剋上的亂世 在敘述織田信長的功業以前，咱們先得來談談日本當時的大環境。名義上的統治者天皇及貴族們所組建的朝廷，早就已經被完全架空了，從十二世紀中期開始，權力落到了武士集團手中。武士集團也有個名義上的共主，那就是幕府將軍。這裡所說的將軍，是指由天皇授任的、可以世襲的“征夷大將軍”，將軍所開設的管理機構就稱為“幕府”——幕府這個詞彙，原本出自中國，被日本人照抄了過去。 日本一共經歷過三個幕府時代，即鐮倉幕府、室町幕府和江戶幕府，三個幕府的名稱，都是由其統治機構所在地來命名的。戰國時代開始於第二個幕府——室町幕府——的中後期，最後終結於江戶幕府的建立。江戶幕府又稱德川幕府，就是由織田信長的忠實盟友德川家康所開創的。 作為亂世的戰國時代，當時日本各地表現為一種什麼樣的狀況呢？通常在描述戰國時代的時候，日本人喜歡用“下剋上”這個詞彙，也就是說，統治秩序完全顛倒了，在下位者起而打倒在上位者，使得天下亂成一鍋粥。 首先，天皇和朝廷早就變成了傀儡，繼而連室町幕府將軍也無法再號令天下了。室町時代，幕府在各國都派駐守護，相當於我國秦漢的郡太守，或者唐宋的州刺史，但有一點不同，就是這些守護往往是可以世襲的，並且很多大家族控制了數國甚至數十國的守護職位。在這種情況下，他們當然會逐漸割據一方，不把中央的幕府放在眼裡。 日本古代的田主因為要在地契上簽上自己的名字，所以被稱為“名主”，擁有土地面積較廣的大地主因此稱為“大名”，乃是“大名主”的縮寫。各國守護割據一方，他們當然都是大地主，就此被稱為“守護大名”。不過守護大名的權力並不穩固，在他們的領地內大小莊園林立，這些莊園的所有權往往屬於貴族、寺院或者不屬大名管轄的其他武士，基本不向守護大名上繳賦稅，或隻上繳部分賦稅。進入戰國時代以後，守護大名們逐步摧毀了領內的莊園勢力，把所有權力都收歸己身，形成了“領國一元化”，因此守護大名就逐漸轉化為實力更強大的戰國大名。然而從守護大名轉化而成的戰國大名，隻占戰國時代各地稱霸勢力的很小一部分，更多的守護大名則在戰亂中被打倒了，被消滅了，這又是為什麼呢？原來，很多守護大名為了參與幕府的統治，本身並不在自己的領地上居住，而住在京都附近，具體領地上的事務，則交給自己的“被官”（屬官）或者被稱為“國人”的地方豪族來處理，這些家伙正式的頭銜是“守護代”，也即代理守護。很多守護代因此勢力膨脹起來，逐漸從守護大名手中篡取了統治實權，也成長為戰國大名。 戰國時代，就是一個滿地都是各種出身的戰國大名——小的不過占有幾個村子，大的占有一國甚至數國——互相攻伐不休的混亂時代。在這樣的亂世，百姓們和部分國人實在活不下去了，於是揭竿而起，到處都鬧起了“一揆”。所謂一揆，原本是指為了某個目標而同心協力與領主做抗爭的團體，後來變成了暴動的同義語。 朝廷變傀儡，幕府被架空，守護很多被守護代打倒，守護代也有可能被國人們推翻，滿地都是一揆——這，就是日本戰國時代“下剋上”的基本面貌。 織田氏的崛起 為了表明自身政權的合法性，織田信長後來自稱出於平氏或籐原氏，但現在普遍認為，織田氏先祖本為越前國（今福井縣東部）丹生郡織田莊織田劍神社的神官，約在室町中期成為越前守護斯波氏的被官。應永七年（1400年），越前守護斯波義教兼領尾張一國，遂提撥織田信廣就任尾張守護代。 織田家族就這樣來到了尾張國。 尾張國的地理位置非常重要。以京都為中心，附近地區分為五個國，是為“五畿”，五畿往東分為三個道，即北面的北陸道，中部的中山道和南方的東海道，其中交通最為便利的就是東海道，尾張國正處於東海道的樞紐位置上。 尾張國往北是美濃國，美濃南部和大半個尾張，都屬於著名的糧食產地“濃尾平原”，這裡氣候溫和，土地肥沃，而且靠著大海，有海鹽魚蝦之利，是個非常富庶的地區。尾張國內的莊園經濟早就基本被打破了，小農經營非常普遍，這就給其國的統治者盡快完成領國一元化進程打下了扎實的社會基礎。 織田信長之所以能夠在亂世中崛起，並不是偶然的現像，他確實擁有一個他人所不具備的近乎完美的根據地。 拉回來說說尾張織田氏的始祖織田信廣，當時很多貴族和武士在年老後都皈依佛門，稱為“出家人道”，信廣也不例外，因此也稱“入道常松”。不過這種人道，並不是真的出家去當和尚，他們雖然剃個光頭，披襲袈裟，口念經文，卻一般都在家修行，仍然掌握著俗世的權力。 織田人道常松是斯波義教的被官，因為義教是幕府重臣，不能離開京都，所以就派常松擔任尾張國守護代。然而看起來常松此人是很受寵信的，斯波義教三天兩頭把他召到京都去商量事情，後來常松干脆也待在京都不回尾張了，把尾張國內的事務又轉交給了自己的弟弟入道常竹。織田家族此後就分裂為二，即常松的後裔和常竹的後裔，各統轄半個尾張國。 尾張國分為八個郡，進入戰國時代以後，南部的下四郡（海東、海西、愛智、智多）由常松繫的織田大和守家奉著守護斯波氏統治，主城定在清洲（又名清須），北部的上四郡（丹羽、葉栗、中島、春日井）則由常竹繫的織田伊勢守家統治，主城定在岩倉。 順便提一下這所謂“大和守”、“伊勢守”的問題。大和和伊勢都是日本的古國名，不過它們後面跟的這個“守”字，卻並不是守護，而是指的朝廷官職中的國司又稱國守。朝廷既然已經沒權了，那麼國司也就隻是一個空頭銜，武士們往往用各種方法請得朝廷的官職來擺威風，卻沒有實際權力“大和守”和“伊勢守”，也根本就管不到大和與伊勢的事情，並且同樣的空頭銜可能同時有好幾個武士擁有。 咱們言歸織田家，織田信長的父親名叫織田信秀，出自常竹繫，也就是上四郡守護代家族中的一員。信秀以前的織田氏譜繫歷代就有多種版本，也有很多離奇和矛盾的地方，咱們按照比較傳統的一種說法來介紹：常竹的孫，子是織田敏定，敏定有三個兒子，分別為敏信、信定和信安。敏信和信安兩人都先後做過上四郡守護代家族的家督（大家長），信定則被封在丹羽郡的犬山一地。 尾張國內各家豪強的勢力犬牙交錯，不知道怎麼地，織田信定得到了海西郡的一塊土地，他就在那裡建了一座城砦，起名為“勝幡城”。日本戰國時代的所謂的“城”，其實大多都是城堡，一般依山而建，用竹木做柵欄，外挖壕溝，裡面豎立著很多箭櫓（箭樓），軍事意義要遠遠大於政治、經濟意義。而就是這個小小的

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